臺灣三大間 廣澤尊王廟 歷史 簡介參考 ←  台 南 市  永 華 宮  ( 開基廣澤尊王廟 ) ← 台 南 市  永 華 宮  ( 開 基 廣 澤 尊 王 ) 臺灣三大間  廣 澤 尊 王 廟  歷史 簡介參考因為廟史有"修改"紀錄,故信眾不必認真的去探討何者為最久的!! 不過廣澤尊王的神威顯赫是不爭的事實,三間廟宇又都香火鼎盛,分香分靈廟宇眾多!!結婚可以說是各有千秋,不分軒輊!!西羅殿創於康熙五十七年(西元一七一八年 )莊嚴華麗的西羅殿。殿內主祀的廣澤尊王,據傳可能是海峽兩岸最古老的廣澤尊王像。廟埕左側的和平街,在200多年前,原是一條重要港道──「南河港」,是當年五條港中最早開發的河港。而今天的廟埕廣場,在當時可是人舟雜沓的重要碼頭呢。 建廟歷史:康熙年間,一群泉州南安郭姓移民,捧著家鄉鳳山古廟廣西裝澤尊王的分身渡海來台。來到台南,落腳南河港一帶,憑著年輕旺盛的氣力在碼頭上拉縴當苦力謀生,因工資微薄,族人只能在碼頭邊建一小館,供奉帶來的廣澤尊王。因廣澤尊王又稱「郭聖王」,故初稱為「聖王公館」,也就是西羅殿的前身。 郭姓苦力,在南河港上辛苦奮鬥,終於成為家財萬貫的行郊商人。族人於是出資將聖王公館遷建於今址,擴建成堂皇富麗的廟宇,改稱為「西羅殿」襯衫。為團結族人、鞏固勢力、擴張地盤,郭姓苦力以西羅殿為中心,一致抗外,西羅殿成了郭姓苦力的碼頭工會。而盤據南河港一帶的郭姓苦力也因此當上碼頭老大,剽悍作風聞名全五條港地區。 台南相當有名的「做十六」成人儀式,就是源起於南河港上的郭姓苦力,一方面表達對七娘媽保佑成長的感謝,一方面表示已長大成人,可以領成人工資,擔負起家庭重任。至今每年七夕,台南仍會在訂做禮服開隆宮舉行「成人禮」儀式,祭拜七娘媽。 永華宮原本的資料(內政部登記是創於乾隆十五年)後來改為創立於明永曆十六年(西元一六六二年)永華宮「鎮殿老太王」,據傳係在明永曆十六年(西元一六六二年),由延平郡王鄭成功「諮議參軍-陳永華將軍」,自福建省南安縣鳳山寺恭迎而來,為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。渡臺後,供奉於當時南門城內「山仔尾」(濾桶約為今臺灣銀行、國立台南女中一帶),並沿用祖廟「鳳山寺」為名,此乃永華宮前身。直至清乾隆年間,地方信眾為感念聖王神恩,共議捐資重建,並於乾隆十五年(西元一七五O年)落成,此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功,遂改廟名為「永華宮」。並奉祀將軍金身於後殿文物館,以昭功績!隨後於清光緒十七年(西元一八九一年)進行重修,於光緒二十年(西元節能燈具一八九四年)完成;日治大正十三年(西元一九二四年),永華宮因日本政府興建臺灣銀行之故,廟地被強制徵收,於隔年(大正十四年,西元一九二五年)移至孔廟對面的「六合境柱仔行」巷內;光復後,民國三十五年(西元一九四六年)重建宮殿;民國四十七年(西元一九五八年)大興擴建,始奠定今日「永華宮」的規模。幸山寺 幸山寺的歷史也非常獨特,為先人郭姓族人遷台時將所供酒店經紀奉的郭氏宗族神明「郭聖王-廣澤尊王」一起恭請來台,自來到小琉球後便大顯神威,目前信徒更是佈滿全台各地,為台灣知名的「廣澤尊王」分靈的祖廟之一,信徒組織和靈山寺一樣大多為台灣本島的信徒,小琉球當地的信徒較少,因此每當廣澤尊王和十三太保聖誕前,各地分壇便會至小琉球進香祝壽,高峰期甚至曾有一天高達近兩千人的進香人潮紀錄。幸山寺廣澤尊王信仰有幾個特色: 酒店工作1.尊王面容,多植粗眉,且眼睛較大。 2.尊王造型,多採文武半甲體的裝扮。 3.尊王神袍,多以正黃色的雪衣為主。 4.尊王分靈,以三、五、七、八、九、十三太保為多。 5.尊王分宮,以"幸"字為首命名,如幸保、幸安、幸聖、幸鎮等等酒店打工.                         「幸山寺-十三太保陣」是小琉球迎王祭中最受矚目的陣頭,幸山寺的十三太保陣列為台灣國寶級的民俗陣頭,最後的兩團十三太保陣一團於東港鎮,另一就是小琉球的幸山寺,陣頭皆由約國小幼齡小孩子所組成,不僅陣法酒店兼職獨特,拜廟時十三太保有時還會降駕於小孩子身上,每當神明降臨小朋友便會眼神渙散,步伐更是輕盈有規律,跳出非常令人讚嘆的陣法與陣型。小琉球
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